Sus orígenes reales se remontan a principios del pasado siglo 20 en República Dominicana
A lo largo de nuestra historia reciente, las mujeres han tenido una participación cada vez más activa. En efecto, casos desde principios de la vida republicana-como Juana Saltitopa y Socorro del Rosario Sánchez-fueron los inicios de un feminismo dentro de una sociedad marcada por un constante patriarcado y liderazgo masculino.

Sin embargo, como comenta la historiadora Carmen Durán, estos casos deben de verse más que nada como "actitudes de ruptura" frente al sistema, pero sólo como entes individuales, "sin entender el problema de género ni del feminismo". Resalta aquí, además, los ejemplos de Salomé Ureña con el Instituto de Señoritas y de la propia Socorro del Rosario Sánchez "quien tuvo una actitud muy clara respecto al problema de la educación de las mujeres".

Durán observa el feminismo, más que como una actitud de las mujeres frente a la vida, como una "revolución cultural", la más significativa y profunda de la historia de la humanidad, porque este movimiento vino a cambiar "todos los patrones y cánones que han tenido que ver con la circulación del proceso histórico y la perspectiva patriarcal hasta nuestros días".

Y si bien, comenta, han existido distintas teorizaciones desde todos los ángulos y en todos los aspectos allegados al feminismo -desde la teología de la liberación al movimiento lésbico- hay que recordar que los primeros planteamientos filosóficos desconocían el rol de importancia del ente mujer como ser social histórico.

La historiadora cita el caso de la interpretación de la sociedad a través de la política de Aristóteles, donde sitúa a la mujer en un plano de subordinación "antes que los esclavos". Entonces, al ver las transformaciones que se han dado a través de los años, "eso me hace reflexionar en la idea de que más que una actitud es una revolución cultural lo que significa el feminismo y pienso que es la más profunda revolución cultural que la humanidad pudiera darse".
Volviendo al caso dominicano, Carmen Durán ubica los inicios formales del feminismo en las primeras décadas del siglo 20, con cierta herencia de la formación y la "figura paradigmática" de Salomé Ureña, además de una corriente de mujeres de estratos sociales altos, las cuales lograron traer al país una serie de nuevas ideas respecto al género y su participación en la sociedad.

Resalta el caso del "movimiento sufragista", que logró la incorporación del voto femenino en las elecciones. Sin embargo, agrega, dicha experiencia fue coartada por el autoritarismo trujillista, el cual redujo la participación femenina a una mera incorporación del caudal de "vocación participativa" de las mujeres a su propio proyecto político.

En ese aspecto, ese feminismo temprano perdió parte de su fuerza "como expresión de emancipación de la mujer", dado que la corriente siempre estuvo tutelada por el patriarcado, ocurriendo esto incluso hasta bien entrada la década de los sesenta, durante el proceso de democratización del país, puesto que quienes transmitían las líneas políticas y de acción eran ahora los partidos de izquierda.

Hay, sin embargo, dos momentos que Durán reseña como "importantes" y a resaltar en la historia del feminismo en nuestro país. La primera se remite a los inicios del siglo 20, más específicamente durante la primera intervención norteamericana, en la cual se observa la participación de varias mujeres en la lucha por la desocupación y la recuperación de la soberanía, resaltando aquí la labor de la educadora santiaguera Ercilia Pepín.

Se resalta igualmente la formación de la Sociedad Dominicana de Damas, el Movimiento Femenino y la creación de la revista "Fémina" en la que estuvo involucrada gran parte de la intelectualidad femenina de aquellos primeros años, como Petronila Gómez, Abigaíl Mejía y Celeste Woss y Gil, entre otras.