En nuestra columna anterior, titulada "Qué se pretende", comentamos sobre la integración de un llamado "Comité Memoria 1937", fundado en Puerto Príncipe para conmemorar durante el "Año perejil" el setenta aniversario de la matanza de nacionales haitianos en territorio dominicano ordenada por Rafael Trujillo Molina cuando ejercía las funciones de presidente de la República y afirmamos que esa decisión de personalidades haitianas era una provocación a nuestro pueblo que inmediatamente contaría con la complicidad y anuencia de intelectuales pseudos-antitrujillistas dominicanos. Dos días después el Obispo de la Diócesis de Valverde, Montecristi, Santiago Rodríguez y Dajabón, autocalificándose representante del pueblo dominicano, sin que nadie lo eligiera o le otorgara mandato para esa representación, mientras oficiaba una misa en Dajabón, imploró perdón a los haitianos, en nombre del pueblo dominicano por el crimen masivo, ordenado por Trujillo y su gobierno en 1937.

Inmediatamente después, como habíamos denunciado, intelectuales de nuestro país que se han dado a conocer en la investigación histórica, secundaron al Obispo de la Línea Noroeste en la más auténtica e inexplicable posición de populismo, oportunismo y cobardía. En patriótica y valiente respuesta Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez, Príncipe de la Iglesia Católica Dominicana, respondió a los que pidieron perdón a Haití, incluido al Obispo de Mao y los intelectuales prohaitianos, diciendo que el pueblo dominicano no tenía responsabilidad en lo que era, en términos históricos, una decisión de Trujillo apoyada por el gobierno que presidía. Después se oyeron otras opiniones en la misma dirección que los absurdos que inició el Obispo de la Línea Noroeste, algunas de ellas típicas expresiones de la ignorancia, la fantochería y la frivolidad de "gallaretas parlantes", que ocupan en diferentes programas radiales y televisivos, espacios desde los cuales pretenden gobernar y dirigir la opinión pública nacional. Veamos algunos datos de absoluta seriedad en el orden histórico:

Bernardo Vega, en el volumen II de su recopilación de documentos relacionados con la Era de Trujillo, titulado "La República Dominicana y Haití", documentos que reposan en los archivos de Washington, entre otras cosas dice lo siguiente: "La declaración de Rosenfeld de 8,000 muertes, se puede descartar, pues este señor salió huyendo de Montecristi y difícilmente pudo obtener información confiable antes de salir del país. Luego vería a Vincent, quien después daría, precisamente, y en forma pública esa misma cifra. Si excluimos los estimados que se refieren a datos obtenidos en un solo lugar, como en el caso del párroco de Juana Méndez, casi todas las cifras fluctúan entre 3,000 y 6,000, que no difieren mucho de los 5,292 a que llegamos por otros medios. Consecuentemente, un estimado de entre 4,000 y 6,000 víctimas nos parece el calculo más correcto, y que cuadra con el estimado suministrado por la Legación Norteamericana, en un documento para consumo interno de Washington, en septiembre de 1938..."(Obra citada, página 347).

Aunque debemos consignar que el autor, inexplicablemente, acepta la cifra dada por el doctor Price Mars de 12,136 personas muertas, advirtiendo que esa cifra por la seriedad y precisión de donde proviene es la más correcta, olvidando que el profesor Price Mars, conceptualmente, entre los intelectuales haitianos de todos los tiempos es el enemigo más aguerrido e irrespetuoso, aferrado siempre a la mentira, del pueblo dominicano. En las páginas siguientes del libro del señor Vega hay una relación detallada en orden cronológico de las cifras que dan docenas de personas, que no son más que el resultado de la especulación y la exageración. El informe de los sacerdotes haitianos, encabezados por el Obispo de Cabo Haitiano, J. M. Jean, fechado en Puerto Príncipe, en diciembre 18 de 1937, que al autor de esta columna le merece más crédito que todos los demás, reconoce "un total de 3,000 víctimas caídas en territorio dominicano".

No había capacidad militar, ni medios mecánicos o recursos para sepultar en el área geográfica de Dajabón, Sabaneta y Montecristi, escenario en sus aspectos más profundos de la tragedia, 30, 25, 20, 15, o 10 mil víctimas; y fue en esa región, y en las montañas de Puerto Plata, ubicadas al norte, lugares en los cuales los nacionales haitianos tenían pequeños negocios y propiedades rurales donde se ensañó la matanza. Dessalines, en 1805, arrastró desde las afueras de la ciudad de Santo Domingo hasta el corazón del territorio haitiano más de mil prisioneros, hombres, mujeres y niños, que en una proporción de un 90% no llegaron a su destino. Trujillo que planificó con mucho tiempo la represión y en segundo término la muerte de los nacionales haitianos que vivían en territorio dominicano, no extendió la matanza a otras regiones del país.

En el orden histórico, en la segunda mitad del siglo XIX, en la guerra de Argentina, Brasil y Uruguay contra Paraguay, la población paraguaya fue prácticamente exterminada y nunca hemos escuchado que los argentinos, brasileños o uruguayos hayan pedido perdón al pueblo paraguayo; veinte años antes de ese episodio Estados Unidos de América despojó a México de la mitad de su territorio en una "guerra de rapiña" que costó la vida a miles de mexicanos en el ámbito geográfico de su nación y nunca hemos escuchado al gobierno o al pueblo de los Estados Unidos pedir perdón a México, como nunca hemos escuchado a los chilenos pedir perdón a Perú o a los salvadoreños pedir perdón a los hondureños por la muerte, en todos esos países, de miles de personas en conflictos fronterizos. ¿Perdón por qué y para qué? El oportunismo, el populismo y la cobardía no deben guiar jamás la marcha hacia el futuro de nuestro pueblo. No debemos convertirnos jamás en cómplices, asalariados, aliados o subalternos de quienes han puesto en ejecución el plan de desintegrar la República que nació virilmente el 27 de febrero de 1844.

Fuente: Euclides Gutiérrez Félix/El Nacional

10/15/2007